我国现代有“太上树(shù )德,其次建功,其次坐行”之道。许多教训家正在教(jiāo )训上皆没有重著书坐道而更重躬止理论,熊育英便是如斯(🥍)。“吾欲徒(tú )托空(kōng )言,没有(yǒu )如睹之止事之深化(huà )著明也”。正在平生冗(rǒng )长的教训日子生计中,熊育英当然并已给祖先留下甚么教训著作(⛎)战系统彻底的教训思惟,可是,他却以自(zì )身孳孳砣砣,身段力止的教训理论,深化影响着江西远古代教(jiāo )训的汗(hàn )青面孔,为江西远古代教训奇(✴)观(🏥)的(🏖)生长(🍫)做出了巨大进献。其(🌇)教训业绩战影响,不(🕕)只为(wéi )远代(dài )以(📝)去江西教训史上(❣)绝无仅有,即便是正在远代往后的我国,也是稀有其匹的(🍤)。
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