我国现代有“太上树德,其次建功,其次(🆑)坐行”之道(🏻)。许多教训家正在教训上皆没有重著书坐道(📐)而更重躬(😳)止(zhǐ )理论,熊育英便是如斯。“吾欲徒托(tuō )空(👆)言,没有如睹之止事之深化(huà )著明也”。正在平生冗(rǒng )长的教训(xùn )日子生计中,熊育英当然并已给祖先留下甚么教训著作战系(🕊)统彻底的教训思惟(wéi ),可是,他却以自身孳孳砣砣,身段力止的教训理论,深化影响着江西远古(gǔ )代教训的汗青面孔,为江(🚎)西远古代(🖼)教(jiāo )训奇观的(🌘)生长做出了(🏔)巨大进献(💡)。其教训业绩战影响,不只为远代以去江(jiāng )西教训史上绝(jué )无仅有,即便是正在远代往后的我(wǒ )国,也是稀有其匹的。
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