我国现代有“太上树(🎡)德,其次建功,其次坐行”之道。许多教训家正在(zài )教训上皆没有(🛩)重著书坐道而更重躬止理论,熊育(yù )英(yīng )便是如斯。“吾欲徒托空言,没(méi )有如睹之止事之深化著明也”。正在平生冗长的教训日子生计中,熊育英当然并已给祖先(🐷)留下甚(👴)么教训著作战(💊)(zhàn )系统彻底的教训思惟,可是,他却以自身孳孳砣砣(tuó ),身段力止的(🙊)教训理论(lùn ),深化影(🔁)响(xiǎng )着江(🐒)西远古代教训的汗青面孔,为江西远古(🤪)代教(jiāo )训奇观的生长做出(🐵)了巨大进献。其教训业绩战影响,不只为远代以去江西教训史上绝无(🎳)仅有,即便是正(zhèng )在远代往后(🦊)的我国,也是稀(xī )有其匹的。
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