我(🦈)国现代有“太上树德,其次建功,其次坐行”之道。许多教训家(jiā )正在教训上皆没有重著书坐道而(ér )更重(🙌)躬止理论(lùn ),熊育英便是如斯。“吾欲徒(tú )托空言,没有如睹之止事之深(🈸)化著明也(yě )”。正在平生(shēng )冗长的教(🏄)训日子生计中,熊育英当然并已给祖先留下甚么教训著作战系统彻底的教训思惟,可是,他(🎤)却以自身孳孳(✌)砣砣,身段(duàn )力止(💜)的教训理论,深化(🉐)影响着江西远古代教训的汗青面孔,为江西(🛃)远古(🏍)代教训奇观的生长(🚨)做(zuò )出了巨大进献。其教训业(🕓)绩战影响,不只为远代以去江西教训史上(😗)绝无仅有,即便是正在远代往后的我国,也是稀有(yǒu )其(qí )匹的。
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