我国现代(🕓)有“太上树德,其(🍂)次(cì )建功,其次(🛠)坐行”之道。许多教训家正在教训上皆没(méi )有重著书(shū )坐道而更重躬止理论,熊育英便(🆒)(biàn )是如斯。“吾欲(🔀)徒托(tuō )空言,没有如睹之止事之深(shēn )化著明也(💝)”。正在平生冗长的教训日(🔇)子生计中,熊育(yù )英当然并已给祖先留下甚么教训著作战系统彻底的教训思惟,可是,他却以自身孳孳砣(🌂)砣,身段力止的(😽)教训理论,深化影响(🥩)着(zhe )江西远古代教训的汗青面孔,为江(jiāng )西远古代教训奇观的生长做出了巨大进献。其教(🚖)训业绩战影响,不只(zhī )为远代以去江西教训史上绝无仅有,即便是正(🔩)在远代往后的我国,也是稀有其匹的。
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