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我国现代有“太上树德，其次建(🦄)功，其次坐行”之道(dào )。许多教训家正在教训上皆没有重著书坐道而更重躬止理论，熊(🛒)育英便是(👕)如(🚞)斯。“吾欲徒托空言(yán )，没有如睹之止事之(zhī )深化著明也”。正(💆)在平生冗长的教训日子(zǐ )生计中，熊育(🐤)英当(🧔)然(rán )并已给祖先留下甚么教训著作战系统彻底的教训思惟，可是，他却以自身孳孳砣砣，身段力止的(de )教训理(lǐ )论，深化影响着江西远古代教训的汗(hàn )青(🥢)面(mià(🔝)n )孔，为江西远古代教(🏉)训(xùn )奇观的生长做出了巨大进献。其教训业绩战影响，不(🤭)只(❗)为远代以去江(jiāng )西(xī )教训史上绝无仅有，即便是正在远代往后的我国，也是稀有其匹的。
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