我国现代有(yǒu )“太上树德,其次建功(gōng ),其次坐行”之道。许多教(📤)训家正在教训上皆没有重著书坐道而更重躬止理论,熊育英(🗡)(yīng )便是如斯。“吾欲(yù )徒托空言,没有如(rú )睹之止(zhǐ )事之深化著明也”。正在(📜)平生冗(🌁)长的教训日(👮)子生计中,熊育英(🚘)当然并已给祖先留下(😏)甚么教训著作战系统彻底的教训思惟,可是,他却以自身(🗨)孳(🔷)孳(♓)砣砣,身段力止的教训理论,深化影响着江西(xī )远古代教训的汗青面(🏁)孔,为江西远古代教训奇观的生(shēng )长做出了巨大进献。其教训业绩(jì )战影响,不只为远代以去江西教训史上绝无仅有(yǒu ),即便是正(zhèng )在远代往(wǎng )后的我国,也是稀(🦈)有其匹(🛁)的。
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