(😎) 我国现代(dà(🧀)i )有“太上树德,其次(🏦)建功,其(📜)次坐行”之道。许多教训家正在教(jiāo )训上皆没有重著书坐道而更重躬止理论,熊育英便是(shì )如斯。“吾欲徒托空言,没有如睹之(zhī )止事之深化著明也”。正在平生冗长的教训日(🤐)子生计中,熊育英当然并已给祖先留下甚么(🕰)教训著作战(zhàn )系统彻(🔟)底的教训(🥍)思惟,可(kě(🚸) )是,他却以自身孳孳砣砣,身(💐)段力(lì )止(zhǐ(🥓) )的教训理论,深化影响着江西远古代教训的汗(hàn )青面孔,为江西远古代教训奇观的生长(zhǎng )做出了巨大进献。其教训业绩(jì )战影响,不只为远代以去江西教训史(shǐ )上绝无仅有,即(💘)便是正在远代往后的我国,也是稀有(❓)其匹的。
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