我国现代有“太上树德,其(qí )次建功,其次(cì )坐行”之道。许多教训家正(⛱)在教训上皆没有重著(zhe )书(shū(🔖) )坐道而更重躬止理论,熊育英便是如斯。“吾欲徒托空言,没有(yǒu )如睹之止事之深化(huà )著明也”。正在平生冗长的(de )教(🧀)训日子生计中,熊育英当然并已给(㊗)祖先留下甚么教训著作战系统彻底的教训思惟,可(🔃)是,他却以自身(💺)孳孳砣砣,身段力止的教训理(lǐ )论(🛩),深(🎀)化影响着江西远古代教训的汗青面孔,为江西远古代教训奇观的生长做出了(🧛)巨大(👽)进献(xià(✔)n )。其教训业绩战影响,不(👑)只为远代以去(qù )江西教训史上绝无仅(jǐn )有,即便是正在(zài )远代往(💼)后的我国,也是稀有其匹的。
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